创12:1 上主对亚巴郎说：”离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去”。

这里的“故乡”象征世俗。“家族和父家”象征亲情的牵挂，以及人的私欲偏情。

人在一个地方呆久了，对熟悉的环境、养成的生活习惯、至亲好友的支持、已经建立起来的人脉圈子总会产生很大程度的依赖，这往往也是基督徒追求属灵成长的最大障碍。在“其乐融融”的环境中做事固然得心应手，但我们自身有些错误的方式也会被习惯成自然的趋势和周围环境的包容深深掩盖。

在一个陌生的环境中，虽有些许恐惧，但对天主的依赖之心也会大大增加。同时，自身存在的弱点也会显露出来，便于反省改变。内心是否强大、是否有信德，在孤独无助的境遇中才能充分得到验证。本段经文中“离开你的故乡”也泛指我们要离开不良的习惯和本性的羁绊，轻装上阵，才能走向天主应许的福地。

创12:13 所以请你说：你是我的妹妹，这样我因了你而必获优待，赖你的情面，保全我的生命。

亚巴郎似乎只顾他自己的性命安危，而不顾撒辣依的贞洁；生活中，我们各人不要只顾自己的事，把危险抛给别人，也要顾别人的益处。很多时候，人们为了成就自己，不惜牺牲他人的利益，短时间内可能会占优势，但就永生来说，这绝对不会得到天主祝福的，上主洞察人心最隐秘的地方，丝毫不差。

创13:7~9 牧放亚巴郎牲畜的人与牧放罗特牲畜的人，时常发生口角－当时客纳罕人和培黎齐人尚住在那里。

很多时候，过多的财富会使人际关系变得复杂而难处。兄弟一同经历了创业初期的艰难，后来企业壮大了，产业越来越多，结果矛盾也越来越多，合伙人反目成仇、对簿公堂的例子在现实中并不鲜见。

世人如此，信徒也不例外。主内兄弟姐妹们相处，若心中不能摆脱钱财的掌控，终必引起结党分争。若不能超脱于财物之上，最好不要和他人(包括信徒)合伙投资事业，以免将来产生不必要的麻烦。若超越不了财富的贪欲，人的心肠会变得越来越狭窄，就是再大的地方也容纳不下彼此。

创13:10 罗特举目看见约但河整个平原，直到左哈尔一带全有水灌溉，－－这是在上主消灭索多玛和哈摩辣以前的事，－有如上主的乐园，有如埃及地。

罗特看到并选择的这个美丽的地方，竟然是被天主憎恨的、后来要毁灭的地方。所以，人的眼睛有时并不可靠。据说人80%的信息都是靠眼睛获得的。眼睛随时随地摄取外界事物，有益和有害的信息一同传输给大脑影响人的思言行为。

撒但在引诱人犯罪堕落之前，往往也是先引动人“眼目的情欲”(创3:6)。信徒的眼目若被安逸和欢快炫目的景象所吸引，有可能导致堕落到世俗的陷阱里，最终被天主惩治。短视的人，只看外表来作选择判断；有远见的人，是看内在的情况和将来的结局。

创 16:4 亚巴郎自从同哈加尔亲近，哈加尔就怀了孕，她见自己怀了孕，就看不起自己的主母。

人是何等容易恃宠而骄。顺境中得意忘形、举止放肆就会造成人际间的问题。有时，一个人的骄傲存乎内心，平时别人看不出来，但在某种特定环境之下，自必显明出来。

德训篇：3章

德3:4－5 孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。

孝敬父母是天主给我们定的一个非常重要的戒命，是带着极大的祝福和极大的应许的戒命。不孝之人，天主必罚之。十戒中关于人际关系的第一个戒命就是：孝敬父母。可见在天主眼里，孝敬父母是一件非常重要的事，乃是承接了人与天主之间，以及人与人之间关系的纽带。如果一个人与父母关系不好，可以确定，他和天主的关系好也是虚伪的。一个连父母都不爱的人，很难想像他会真心爱别人。