24:2-3 亚巴郎对管理他所有家产的老仆人说：「请你将手放在我的胯下，要你指着上主、天地的天主起誓：你决不要为我的儿子，由我现住的客纳罕人中，娶一个女子为妻；

反省：做父母的在对待子女婚姻大事方面，不要只考虑门第、财富方面的匹配，更该为子女灵魂的未来着想。组建一个新的家庭，如果夫妻双方在信仰上彼此不相容，对于信耶稣的一方来说，是一个很艰难且痛苦的挑战。基督徒与外教结婚后，信仰逐渐冷淡的例子并不少见。所以，在信仰上志同道合的夫妇才是中悦天主的贤伉俪。

24:6 亚巴郎答复他说：“你切不可带我的儿子回到那里去。”

反省：天主曾召叫亚巴郎离开他的家乡和本族人，即：离开世俗的羁绊进入天主应许的福地，当然他不能再让儿孙回到原出之地。所以我们领洗跟随耶稣的主内兄弟姐妹也是被天主从世俗召叫出来的蒙福之人，尝过天恩的滋味，切不可再回到世俗里面去追求罪中之乐，否则，审判之日更加蒙羞！

25:21 依撒格因为自己的妻子不生育，便为她恳求上主；上主俯允了他的祈求，他的妻子黎贝加遂怀了孕。

反省：天主应许给依撒格的后裔迟迟未见应验，足见天主也常常借着拖延时间来考验我们的信德。天主对我们有应许，并不代表我们就不需要祈祷，而只是坐等那应许日子的到来。因为祈祷不是要改变天主的计划，而是为了让我们更了解天主给我们量身定制的计划，好使我们做事有属灵的方向。没有祈祷，按照本性做事，肯定会离天主应许的目标越来越远。天主已经为我们准备好的祝福，由于我们缺乏祈祷，找不到正确的路径而失之交臂，岂不叹惋！

25:32 厄撒乌说：“我快要死了，这长子的名分为我还有什么益处？”

反省：基督徒切不可轻看自己天主儿女的宝贵身份。在世俗生活的我们虽然并没觉得和他人有什么不同，一样需要奋斗努力，才能挣得每日食粮。有时为了生存，我们也和教外人一样，不择手段、不惜出卖灵魂去做违背信仰的事来换取肉身的物质所需，真是糊涂啊！要知道，在地狱里有多少后悔的灵魂渴求再次给他们天主儿女的身份，清清白白地再活一次，来世能进入天国与诸圣同列。可是，永远没机会了，天主是公义的，熊熊大火将陪伴他们，永无尽头，丝毫没有怜悯…警醒啊!

26:1 以前，在亚巴郎时代曾有过一次饥荒，现在地上又有了饥荒，依撒格便去了革辣尔，即培肋舍特人王阿彼默肋客那里。

反省：人在平安舒适的环境中，很难显出里面真实的属灵情况，惟有在艰难困苦中仍能持守信仰、爱主爱人的，才是天主所重用的器皿。苦难是信德最好的学校，天主常用“饥荒”作教材来训练他的仆人，以坚固他们信靠天主的心。

26:7 那地方的人问到他的妻子时，他就说：「这是我的妹妹。」他怕说：「这是我的妻子。」恐怕那地方的人为了黎贝加要杀害他，因为她面貌美丽。

反省：“惧怕”就是给魔鬼撒旦开门；基督徒在惧怕的时候要全心依靠天主才不致于跌倒犯错。依撒格重蹈他父亲亚巴郎的覆辙，人性的怯懦让他也和父亲一样，对外宣称妻子为自己的妹妹来保全性命，可见父母的毛病会通过他们的“表样”传给下一代。同时看出，人们常有一种倾向，对于我们所敬重、喜欢的人，不但是他们的长处，连他们的缺点也喜欢模仿。

28:10 雅各伯离开贝尔舍巴，往哈兰去了。

29:14 拉班对他说：你实在是我的骨肉。雅各伯遂同他住下了。

反省：雅格伯用以诡诈的手段骗取父亲的祝福，结果也得到了天主的管教。被迫离开父母，孤孤单单的动身前往哈兰。前方的路有许多障碍需要克服。

反省：平心而论，雅各伯与拉班的天性有许多相同的地方，证明他这天性来自母系遗传。天主特意安排拉班作为雅格伯的对手，通过同样诡诈的拉班管教并磨练他的仆人雅格伯，的确是非常合适的不二人选。天主常安排诡诈的人来对付人的诡诈，贪财的人来对付人的贪财，骄傲的人来对付人的骄傲，你是什么样的人，就会遇到同样的人在一起和你作对，直到完全磨平你身上的毛病，呵呵！

30:1 辣黑耳见自己没有给雅各伯生子，就嫉妒姐姐，对雅各伯说：“你要给我孩子；不然，我就死啦!”

反省：嫉妒是破坏人际关系最具危险性的毒素，它出于自私的动机，自己所没有的，别人就不该拥有。看到别人比自己强的地方，就怎么看怎么不舒服。人类第一桩凶杀案不也是出于嫉妒才出手残害手足的吗？嫉妒让我们跌倒，也让我们丑陋不堪。嫉妒是魔鬼常用的工具，而且屡试不爽，小心啊！