天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴着十二颗星的荣冠。 （参阅默12:1）

默示录　11:19;12:1-6,10
    那时，天主在天上的圣殿敞开了，天主的约柜也在的圣殿中显出来了；紧接着便有闪电、响声、雷霆、地震和大冰雹。那时天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠；她胎中怀了孕，在产痛和劳苦中，呼疼呻吟。随着天上又出现了另一个异兆：有一条火红的大龙，有七个头，十只角，头上戴着七个王冠。的尾巴将天上的星辰勾下了三分之一，投在地上。那条龙便站在那要生产的女人面前，待她生产后，要吞下她的孩子。那女人生了一个男孩子，就是那要以铁杖牧放万民的；那女人的孩子被提到天主和的宝座前。女人就逃到旷野去了，在那里有天主已给她准备好的地方，叫她在那里受供养一千二百六十天。那时，我听见天上有大声音说：「如今我们的天主获得了胜利、权能和国度，也显示了基督的权柄。」

圣路加福音　1:39-56
    玛利亚就在那几日起身，急速往山区去，到了犹大的一座城。她进入匝加利亚的家，就向依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她腹中欢跃。依撒伯尔于是充满了圣神，高声说：「在女人中，你是蒙祝福的，你的胎儿，也是蒙祝福的。我主的母亲，驾临我这里，这是我那里得来的呢？看，你请安的声音，一入我耳，胎儿就在我腹中，欢喜踊跃。那信了由上主传于她的话，必要完成的，是有福的。」玛利亚于是说：「我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为他垂顾了她婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福；因全能者在我身上，行了大事，他的名字是圣的，他的仁慈世世代代于无穷世，赐与敬畏他的人。
   「他伸出了手臂，施展大能，驱散那些心高气傲的人。他从高座上，推下权势者，却举扬了卑微贫困的人。他曾使饥饿者，饱飨美物，反使那富有者，空手而去。
   「他曾回忆起自己的仁慈，扶助了他的仆人以色列，正如他向我们祖先所说过的恩许，施恩于亚巴郎和他的子孙，直到永远。」
    玛利亚同依撒伯尔，住了三个月左右，就回家去了。

    路加福音以非常技巧的方式，将洗者若翰和耶稣的童年故事连结在一起。玛利亚和依撒伯尔的相遇含有丰富的神学意义，表达玛利亚特别蒙受天主祝福、她超越一切人的信德、以及她对他人的关怀。
    玛利亚和依撒伯尔的相遇同时也是耶稣的前驱（若翰）和默西亚的相遇，路一15关于若翰的预言在此得到实现，基督徒读者因此坚信，若翰是耶稣基督的前驱。若翰在母胎中就被圣神充满，而依撒伯尔充分地了解这个记号，因此满心喜悦地称赞玛利亚是有福的，因为她相信了上主的话；而玛利亚则称颂天主的伟大。
    直到今日基督徒仍不断的重复依撒伯尔问候玛利亚的话：「万福玛利亚」，同时也不断地和玛利亚一起咏唱「谢主曲」。这首诗歌特别适合于今日的庆典，玛利亚一生的卑微顺服，完美地回应天主对她的特别宠幸，而最终赏给她整个人类生命的满全 ─ 在天堂永远生活于天主面前。
    如果你读过《圣咏集》，就会发现圣母玛利亚所做的即兴祈祷，其实是一些圣咏章节的组合。圣母玛利亚如此熟悉圣经，足以证明她如何热爱天主的话。圣经也多次提到她常把天主的话默存在心里。要知道当时圣经并非印刷出来，可以人手一册的，而是手抄本。
    教会要我们敬礼圣母，并不是把她当作神来膜拜，而是为了仿效她的榜样。的确，古往今来没有一个人能像她那样热爱圣言，以致天主借着她使圣言成为血肉，居住在我们中间。
    玛利亚为服侍怀孕的表姐而来，她带来喜乐和安慰，同时也带着天主的福，因为基督就在她的腹中。表姐依撒伯尔慧眼顿开，心灵充满欣慰，母亲和胎儿都在圣神内欢悦，一切遮蔽都被掀开，一切迷雾都顿然驱散，眼前的玛利亚就是救世主的母亲！话语是有力量的，是可以创造幸福和奇迹的。天使传报说“道成肉身”在玛利亚胎中成就，玛利亚的问候使表姐和表姐的胎儿认识真理：上主的话语不只是造就了天地、万物和人类，也在人的生活中创造奇迹。
    圣母的“谢主曲”是《路加福音》中讲述耶稣诞生故事中的一首赞美诗。它表达圣母对天主的情感，更是颂扬“仁慈、威能、慷慨及信实”的天主：仁慈的天主眷顾卑微的人；具有威能的天主驱散心高气傲的人，却举扬卑微贫困的人；慷慨的天主使饥饿者饱享美物；信实的天主实践了向以色列祖先所许过的诺言。圣母的心神欢跃于天主，她代表所有受压迫的人，对天主关心社会弱势群体，唱出内心的欢欣与感恩，也说出了教会，或每一个基督徒应当关心弱势的人。