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常年期第二十一主日圣经分享：盘石的信德

发布时间：2014.08.25 分享到：

      今日的福音读经是玛窦福音的分水岭，在此之前，耶稣战无不胜，门徒从未经历过挫折，耶稣要培育他们面对十字架的道路，而最佳的办法就是依赖信德。
      斐理伯的西泽勒雅是在加里肋亚湖以北廿五里的地方。这是个非犹太人地区，充斥着外邦人多神的宗教：有叙利亚对巴尔的崇拜，有希腊众神的崇拜，再加上对罗马皇西泽的崇拜（连地名西泽勒雅都带有对西泽崇拜的味道）。就是在这个多神宗教的背景下，耶稣问门徒一个最重要、最基本的问题：「人子是谁？」门徒于是引述社会上各种有关耶稣的言论：
     (1) 有人说是洗者若翰：他是最近期的先知，极受人爱戴，所言所行仍深入犹太人心中。若翰虽然被斩，但人们相信他的精神活在耶稣身上。
    (2) 有人说是厄里亚：犹太人公认厄里亚为最伟大的先知，一个最传奇性的人物，曾以一敌四百五十个巴尔的先知。犹太人传说默西亚来临前厄里亚会先来。
     (3) 有人说是耶肋米亚：一名充军时代受苦的先知，最得人同情。传说充军前他把约柜藏起来，默西亚来临前他会出现把约柜交出来。
      虽然把耶稣看成最现代的先知、最伟大的先知、交出约柜的先知在犹太人心目中评价甚高，但耶稣并不满意，因为始终把看成是人。耶稣直接问门徒：「你们说我是谁？」伯多禄的回答直认耶稣不只是人而已，而是天主之子，是整个民族等待的救主，难怪耶稣说他有福。的确，除非得天主的启示，没有人能明白耶稣既是天主又是人的身份。
      耶稣接下来对伯多禄所说的话，含意甚深，这里只愿指出两点：
      第一，伯多禄有一特殊地位，他是盘石，他接受了天国的钥匙，在教会团体内有释放及束缚的权力；这种权力可表现于「开除」及「接纳」人于教会之内。保禄曾建议把格林多教会内处于乱伦婚姻的人「开除」出教会，待他们悔改了，才「接纳」他们回来。
      第二，「在这盘石上我要建立我的教会」，一方面可指在伯多禄身上建立教会，新约的确提及教会是建立在十二宗徒的基础上；但另一方面，谁也明白盘石的力量并非来自伯多禄本人，而是来自基督。伯多禄是第一位相信耶稣既是人亦是天主，就是这份对基督的信仰，教会才屹立不倒，没有地狱的势力可战胜她。
      到过圣地西泽勒雅的人会对今日的福音有特别感受。原来这地方到今天仍保存着大大小小安放各式神像的山洞，但只要把镜头拉远，就会发现整座山势其实是一块大盘石。耶稣就地取材，带出一个启示：伯多禄，你就是这块盘石，你对我的信仰就像盘石一样有力，永远压在这些邪神偶像之上。
      今日冲击基督信仰最厉害的，不是其它宗教，而是无信仰主义、世俗主义、物质享乐主义，这是现代人的新神明、新偶像。求主赐我们有一份像伯多禄的信德，使我们在风雨中屹立不倒，因为帮助我们的不是血和肉，而是创造天地的主宰！

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