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【乙年将临期圣经选读】
发布时间:2014.11.29   分享到:
      将临期是准备迎接耶稣基督来临的时期,具有双重的意义:一方面准备迎接耶稣圣诞节,以纪念天主子曾在历史中来到人间;同时另一方面也透过这个思想,导引大家等待在末世之时基督的再度来临。耶稣基督的第一次来临,指向第二次的来临;的第二次来临,则使第一次来临达到圆满。
      
这样的双重意义也清楚地表达在礼仪选经之中:12月16日以前,礼仪经文强调对末世的期待,由12月17日起,则着重于纪念耶稣诞生的历史事实。
 
     【将临期第一主日经文脉络】
       这个主日的福音选自马尔谷福音「末世言论」的结语(谷十三33-37)。马尔谷以整章的篇幅(十三章)记载耶稣向门徒们谈论末世,主题是宣告末世来临的必然性,以及教导门徒们在末世来临之前如何在现世中生活。马尔谷安排这段「末世言论」的目的,并非只是提供有关末世的「信息」而已,乃更为了激发基督徒团体,以相称的方式在当下生活:他们应该把现世视为是宣扬福音的时间(谷十三10),以及警醒祈祷、抵抗诱惑、等候基督再来的时间(谷十三21-23)。
 
       末世发生的时间
在「末世言论」中,耶稣虽然强调了末世的必然性,但却没有确切地说出末世来临的时间,因为「那日子和那时刻,除了父以外,谁也不知道,连天上的天使和子都不知道」(十三32)。既然末世的时间不可知,因此人真正应该关心的不是「末世何时来到」,而是「现在该如何生活」。今日的福音一开始,就指出这个结论:「你们要当心,要醒寤,因为你们不知道那日期什么时候来到」(十三33)。接着以一个「看门人」的比喻详加阐释说明:
       「正如一个远行的人,离开自己的家时,把权柄交给了自己的仆人,每人有每人的工作;又嘱咐看门的须要醒寤。所以,你们要醒寤,因为你们不知道,家主什么时候回来;或许傍晚,或许夜半,或许鸡叫,或许清晨;免得他忽然来到,遇见你们正在睡觉。我对你们说的,我也对众人说:你们要醒寤!」
 
     「看门人」的比喻
     「看门人」比喻的重点在于强调远行的家主,归期无法预料,这个情况迫使看门的人(弥撒经文译为「更夫」)警醒不寐。因为主人会在仆人毫无预警之时突然出现,因此仆人必须警醒等待,由于这情况随时都可能发生,故而时时准备妥当的态度是必要的。
 比喻中的家主在远行之前,把「权柄」(弥撒经文译为「家务」)交给自己的仆人。这段话使人回想起,耶稣在召选十二位宗徒时,把「权柄」赏赐给他们(谷三15,六7;由此可见弥撒经文译为「家务」实属不当),使宗徒们能够继续的工作。现在这相同的使命和相同的权柄也交给信仰团体,要他们在现世上去完成。
       因此,所谓「醒寤不寐」的意义,就是要门徒们(以及日后的基督徒)永远有意识地、负责任地在将要来到的主前生活,并拒绝任何影响他或引诱他离开这个基本态度的事物。
 
      【综合反省】
       马尔谷福音的作者经验到末世的时间不可预期,因此以这段呼吁醒寤等待的经文,来综合整个耶稣的「末世言论」。信仰团体意识到他们迎向人子再度来临的日子,并且应该让最后的结局决定自己的生命。他们不可只是游手好闲地等待,也不能狂热地期待那日子的来临,也不必猜测那日子何时会来到。
       这段经文和今日基督徒生活关系密切,面对末世的正确态度是,在高度的警觉之下跟随每一个发生的事件,妥当而且负责的运用主所赋予的才能,有意识地时时准备好交出主所要求的成果。只要我们时时醒寤,认真地在信仰内生活,便能确保在末世之时,不被遗弃,而是被接纳;不会迷途,而是被引入天父的家;不被审判,而是领取永远的赏报。
 
       分享
       上主恩赐人类生命,人类与自当怀有责任心来善度生命.经常听到有人说:“今天有你,并不意味着明天一定有你;今晨能睁开双眼观看万物,明晨并不一定还能睁得开眼睛”。人生岁月不必以长短来衡量,唯有把握拥有的现在生命是最明智的;不能在等待中让人生虚无荒废,更不能在无为中让生命完结。我认为,主耶稣所强调的时时醒悟,迎接日子,不外乎是要我们用心清醒地、认真地过好恩赐的每一天,每一刻都过得有意义。
 
       以色列的民长三松在醒着的时候,因天主赐予的力量,百战百胜。但他沉迷女色,甘愿揭露自己力量的秘密,并在睡觉的时候被剃掉头发,而那头发就是神力的标记及源泉。失去力量之后,强盗便把他绑起,挖去眼睛,使他受尽痛苦(民13-16)。「警醒」不仅是不睡觉,更要尽心尽力守护宝贵的事情。愿我们的心灵也常常醒着,坚守我们力量的标记:「信德」,远离引人犯罪的场合和人物,不要让那早已设下陷阱的魔鬼得成心愿,使我们失丧得救的恩典。 
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