经文：“你的语言是我步履前的灵灯，是我路途上的光明”。（咏119：105）
一、永恒的圣言
起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主……万物是借着他而造成的”（若1：1-3）。与父同在的圣言在历史中降生成人，住在我们中间，就是道成肉身的耶稣基督，在他身上我们看见了父的容貌（参若1：1,14，18）。而在圣经中，圣言以文字形式出现并对我们说话，在这话内天主把自己完全说了出来。在圣经中对我们说话的圣言，与那从起初创造天地的圣言，以及在历史中成了血肉的圣言，是同一的圣言。这圣言是教会生命清澈的源头，他建立了教会、养育着教会、推动着教会前进；而教会在圣经内聆听、顺服并传报圣言。因此教会训导说：“教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样”（《启示宪章》21）。
二、圣经的力量
梵二会议说：圣经是“教会的支柱与力量”。（《启示宪章》21）。
A、天主的话里有权柄
天主的话代表天主本身，诸天都顺服在天主话语的权柄之下，万物都是因天主之言而造成。天主说有就有，命立就立，“因天主的一句话，诸天造成；因上主的一口气，万象生成”（咏33：6）。天主话语的权柄胜过世上一切的权势：黑暗的权势、罪恶的权势、魔鬼的权势。主耶稣的话常常带着权柄：当耶稣给魔鬼出命，魔鬼即刻屈服在他话语的权柄之下；当主耶稣给风和海出命，风与海立即服从他的话语；当主耶稣的话语之光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他。因此，天主的话是基督徒得胜世界与罪恶的权柄，天主的话与天主的权柄一同赐下，拥有天主的话就拥有得胜的权柄；天主的话是教会建立的稳固根基，教会站在天主话语之上，就永不动摇。天地要过去，但天主话语的权柄却永远不会过去（参谷13：31）。
B、天主的话里有能力
天主所发的每一句话，都带着能力，圣经说：“天主的话是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利……我的话岂不是像火？岂不是像击碎岩石的铁锤？”（希4：12；耶23：29）。天主的话有创造的能力（创1：3）；拯救的能力（罗1：16；弟后3：15）；洁净的能力（弗5：26；若15：3）；治愈的能力（路7：7）；赦罪的能力（谷2：9）；分辨的能力（希4：12）；审判的能力（若12：48）……基督徒的一切丰盛与能力，都可从天主的话语中获得。教会内有无数的圣人，仅因一句圣经的话，就改变了他们的一生。如圣本笃，就是因了圣经上耶稣的那一句话：“你去，变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来，背着十字架，跟随我”（谷10：21），他便舍弃一切，追随基督，创立了修会，影响了整个教会。而才华横溢、醉心于学识名位的青年方济各沙勿略，因圣经上的另一句话：“人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？”（玛16：26），他听到了基督的召叫，经验到圣言的力量，他的生命全然改变，最后成了东洋的宗徒。一个教会拥有天主的话，就拥有天主的能力，话语充满，能力也要充满。
C、天主的话有生命
天主的话具有生命，是永生的话语（若6：68）。主耶稣说：“我对你们所说的话就是神，就是生命”（若6：63）。天主的话不仅给我们知识，更给我们能力；不仅给我们能力，更给我们生命。得到天主的话语，就得到天主的生命，基督徒的生命是因圣言而重生（伯1：23；雅1：18）。圣言是天主完全的肖像，是与他自己同一的，当主通过圣经向我们发言时，他在圣经中的临在是真实而完全的，我们聆听他、接受他，就得到他的生命，在我们里面就有永生（参若5：19）。因此，整个教会，每一位基督徒，每日在他的话语中得到生命，在他的话语中生命获得成长。一个教会中，天主的话语强，她的生命就强，天主的话语弱，她的生命就弱。所以圣经说：“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的每一句话”（玛4：4）。
如何让天主话语的权柄与能力在教会与基督徒身上实现？让天主的话成我们的生命呢？这是教会两千年来不断验证的事实。圣母玛利亚是教会无与伦比的典范，对于天主的话，她毫无保留地全然接受：“看!上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！”（路1：38），为此，全能者在她的身上行了大事，万世万代都称她有福（路1：48-49）。教会步武圣母的芳踪，时常聆听、阅读、默想、研究、实践并教导圣经的话。一个基督徒是否彰显出基督的容貌，是否充满生机与活力，在于有没有接受天主的话，有没有被天主的话所浸透和更新。
三、教会生活历史中的圣经
天主的话在宗徒时代就已是整个教会生活的支柱与泉源，在各个层面上滋养着基督徒的生命：一方面，他们时常诵读、聆听旧约圣经，“天天考究圣经”（宗17：11），当时信友们对旧约圣经的熟识，也可以证明这一点。另一方面，他们时常聆听宗徒的训诲与宣讲（参宗2：42）――这是新约圣经形成前的口传阶段；他们也在各教会中宣读宗徒的书信（哥4：16）――即新约圣经中的书信部分。此外，他们也常常用旧约的圣咏祈祷，以天主的话赞颂天主。
后来教父时代的基督徒，保存了宗徒时代热爱圣经的传统。教父们对圣经的执着，如东方伟大教父奥力振，就是以释经为其志趣并以此建立其神学体系。教父们不仅给我们留下了美好的榜样和宝贵的经验，而且也从侧面反映了那个时代基督徒对圣经的热忱。那时教会为抵制异端、维护教会统一，最主要的武器便是圣经、圣体及宗徒传承。甚至圣热罗尼莫说：“不认识圣经，即不认识基督”，这证明了圣经对初期基督徒信仰生活所具有的重要性。
圣经学习的五个阶段
每个基督徒应努力去学习圣经，并将所学的内容运用在日常生活中。若用五个指头来说明圣经的学习法，很容易理解。如果用两三个指头来抓圣经就很容易掉下，但如果用全部五个指头时，就可以牢牢地抓住。学习圣经也是这样：如果我们认真地做好听道、读经、研经、背经和默想五个环节，就可以正确无误地理解圣经的话语。然后，再把天主的话语应用在自己的生活上，这样就能得到更多的益处。
一、听道
信仰是出于报道，报道是出于基督的命令。（罗10：17）
为此，我们不断地感谢天主，因为你们由我们接受了所听的天主的言语，并没有拿它当人的言语，而实在当天主的言语领受了，这言语在你们信者身上发生了效力。（得前2:13）
二、读经
你的话一来到，我就吞下去；你的话便成了我的喜悦，我心中的欢乐，上主，万军的天主!因为我是归于你名下的。（耶15:16）
读经的态度：
1.用饥渴慕义的心来读经；
2.用敬虔祈祷的心来读经；
3.用默想的心来读经，要清楚这是天主对你个人直接的启示；
4.用顺服的心志来读经，要明白天主要求我做什么；
5.用持之以恒的心系统地读整本读经。
三、研经
这里的人比得撒洛尼人开明，接受这道，极其热切，天天考究圣经，看这些事是否是真的。（宗17：11）
研经就是在读经的基础上更进一步的分析、研究和应用圣经。
四、背经
青年怎样才能守身如玉？那就只有遵从你的言语。将你的话藏在我的心里，免得我去犯罪而获罪于你。（咏119：9,11）
牢记天主的话语，最好的方法是抽时间来背诵经文。只有反复地读，反复地默想和背诵，才能牢牢记住经文。
特别有关信仰生活的核心经文，必须牢记在心。这样，在生活中你会更深地体会到天主话语中的安慰、良善、教导和能力。
五、默想
凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位，而专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的！（咏1:1,2）
“你的语言是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。”（咏119：105）
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