做为一个教友，最重要的就是他对基督的信仰，但在一个不信的年代中，在一个不信的社会中，要坚持自己的信仰，甚至公开承认自己的信仰，是需要相当大的勇气，特别是在一个基督信仰占少数的社会里更是困难，我们看到有些人为了现实生活的享受不愿承认自己的信仰，我们也看到有些人要在他人面前承认自己的基督信仰就是觉得难以启齿，甚至深怕别人知道自己有信仰，更有的人为了表现自己的所谓学术良知，社会良心以及所谓的自由心灵而不愿将自己的信仰展示在他人面前；对他们而言，承认信仰为什么是那么的困难？向他人介绍耶稣真的有那么困难吗？

其实说穿了，他们的信仰和他这个人并没有整合在一起，彼此并没有成为一体，结果是「天主的归天主，凯撒的归凯撒」彼此完全不相关，这就好象有些教友来参与礼仪时祗是为了应个卯，尽个本分，耶稣基督并没有在他心中真正的活过、存在过，而这样的人由于并不深入信仰，礼仪对他们而言，特别是长久以来一成不变的献祭方式及礼仪过程就成了枯]无味的折磨了，因此他们要求改变，改变得愈新奇愈好，其实为了使教友有更热心、更虔敬的礼仪生活而有的改变并没有什么不好，但是如果改变的结果祗是在促进友谊，满足耳朵的享受，甚至成了礼仪主义，则究竟在朝拜谁都成了疑惑时，这样的改变又有甚么意义呢？圣杰罗（Jerome）在主历三七四年住进修道院后，一边修道一边研读他喜欢的西塞罗的著作，有一天他作梦时梦见他已去世，站在判官面前，判官问及他的身份，他说：「我是基督徒。」，但判官说：「你说谎，你是西塞罗的信徒，不是个基督徒，因为你的财宝在那里，你的心就在那里。」由此可知，如果不是真心实意的将耶稣基督放在自己心中的人，是不可能能勇敢的在他人面前承认自己信仰的，更遑论要他为基督牺牲了。

那么，要如何才会有信仰的勇气？我们不妨看看圣伯多禄和圣保禄二位宗徒吧。圣伯多禄的软弱众人皆知，三次背主的经历更是他终生的痛苦，他怎么可能转变成为一个能够勇敢为主牺牲的教会大柱石呢？而圣保禄的经历更是奇特，他又是如何从一个迫害基督徒的人变成为为主牺牲的人呢？这些都足以说明信仰是来自于天主，祗有天主才能使我们由软弱变坚强，由无知成智能，由仇恨成爱心，如果我们坚信耶稣是我们的主，是我们唯一的主，除了t没有任何事物可以替代，没有任何价值可以更换，祗有在t内才能拥有一切时，我们自然容易向他人表白自己的信仰，而不会有任何的犹豫。

除此之外，我们也看见宗徒们的勇敢，大都是来自于圣神的降临之后，耶稣自己也有好多次向门徒们说：「你们领受圣神吧！」就是说明圣神的七样神恩就是可以将我们从软弱的人变成天主的人，将躲在黑暗处害怕的人变成勇敢无所畏惧的人，如果一个基督徒祗知有耶稣基督而不知有和耶稣同在，并在耶稣离开人世继续维护、支持、坚定教会和基督徒的圣神的话，则他的信仰必然是没有力量的，因此在耶稣基督内和圣神的相遇、领受、发展是基督徒坚持信仰的根源，也才是信仰的勇气的真正所在。

因此，所谓信仰的勇气，乃是由对三位一体的天主而来的能力，没有深刻的领悟涵泳，宁静幽致的相遇、交谈、鼓励是发展不出来信仰的能力及勇气的。祗有秉持这样的精神和力量，我们才敢无畏的、大声的、永不畏缩的向众人说：「我们是基督徒。」