耶稣升天的意义与圣经

    旧约圣经

 “厄里亚对厄里叟说：在我被接去离开你以前，我应该为你作什么，你尽管求罢！厄里叟答说：求你把你的精神给我两分。厄里亚说：你求了一件难事；不过当我被接去离开你的时候，你若能看见我，你就可以得到；否则，你就不能得到。他们正边走边谈的时候，忽然有一辆火马拉的火车出现，把他们二人分开；厄里亚便乘着旋风升天去了”（列下2：9-10）。

这段圣经记述了厄里亚先知完成了现世的使命后，将自己的精神和能力传授给忠实履行先知使命的弟子厄里叟。然后，自己乘着火马车上升天庭。厄里亚先知的升天预示了耶稣的光荣升天进入天父的荣耀之中，坐在天父的右边。

    新约圣经

“然后耶稣对他们说：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼说新语言，手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。耶稣对他们说：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼说新语言，手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。主耶稣给他们说了这些话以后，就被接升天，坐在天主的右边。他们出去，到处宣讲，主与他们合作，并以奇迹相随，证实所传的道理”（谷16：15-20）。

“耶稣领他们出去，直到伯达尼（橄榄山）附近，就举手降福了他们。正降福他们的时候，就离开他们，被提升天去了。他们叩拜了他，皆大欢喜地返回了耶路撒冷，常在圣殿里称谢天主”（路24：50-53）。

“耶稣与他们一起进食时，吩咐他们不要离开耶路撒冷，但要等候父的恩许，即你们听我所说过的：若翰固然以水施了洗，但不多几天以后，你们要因圣神受洗。他们聚集的时候，就问耶稣说：主，是此时要给以色列复兴国家吗他回答说：父以自己的权柄所定的时候和日期，不是你们应当知道的；但当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人。耶稣说完这些话，就在他们观望中，被举上升，有块云彩接了他去，离开他们的眼界。他们向天注视着他上升的时候，忽有两个穿白衣的人站在他们前，向他们说：加里肋亚人！你们为什么站着望天呢这位离开你们，被接到天上去的耶稣，你们看见他怎样升了天，也要怎样降来”（宗1：4-11）。

这三段新约的圣经章节详细记述了耶稣完成现世的救赎使命以前，如同旧约的先知厄里亚一样，将自己的权能和使命传授给门徒弟子，派遣他们训导万民，向一切受造物宣传福音。然后自举升天，回到他原先与天父同在的光辉和荣耀之中（谷16：19，伯前3：22）。

     耶稣升天的意义

耶稣基督的被接升天或自举升天包含许多的意义：1、凯旋回归。2、派遣圣神。3、生命动向。4、提升人性。

1、凯旋回归：耶稣基督的整个救世使命包括谦卑下降、受苦受难、光荣复活、凯旋升天和威武再来。耶稣基督的凯旋升天揭示了他在现世的救赎使命已经画上了圆满的句号。他的光荣复活借着他曾经的耻辱苦难；他的凯旋上升借着他曾经的谦卑下降。可以说，没有昨天的谦卑下降就没有今天的上升，没有昔日的耻辱苦难就没有现在的光耀。下降与上升，十字架与光荣是迈向凯旋一体两面的同一件事实，二者不能单独存立。也许这正好与中国传统文化中“不吃苦中苦难为人上人；不经一番寒霜苦，难得梅花扑鼻香”的伦理思想不谋而合。

耶稣基督借着谦卑下降而后凯旋升归的效果是战胜了一切的傲慢、死亡和罪恶，并统御一切。斐理伯书信就是最好的见证：“他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其它所有的名字， 致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父”（斐2：6-11）。

耶稣基督的凯旋回归给了新约天主子民比旧约圣徒更直接、更随时的助佑。他升上天庭实在是胜利的大追击，对魔鬼国度秋风扫落叶般的辉煌胜利。

2、派遣圣神：耶稣基督的升天并不是进入传统信仰中带有神话色彩的天堂描绘；而是以另一种方式与新约的天主子民在一起，直到今世的终结（玛28：20）。他与新约天主子民同在最直接地方法就是差遣圣神。这是耶稣基督升天极为重要的意义，因为基督若不升天，圣神就不来。“然而，我将真情告诉你们：我去为你们有益，因为我若不去，护慰者便不会到你们这里来；我若去了，就要派遣他到你们这里来”（若16：7）。

我们的主耶稣基督在世界上尚且依赖天主圣神的能力行事（玛12：28；若3：34；宗10：38），如果天主圣神不与我们同在，那么我们能作什么？我们不但没有能力为福音为主作见证，就是连得救的保证也没有，真的要在世界上成为流浪的“孤儿”了。惟独真理之神在我们的心中，与不可言喻的轻柔叹息，和我们一起呼唤天主“阿爸，父”，并证实我们是天主真正的儿女（迦4：6）。按照圣经的取证原则，两个人的见证方是真实有效的，没有天主圣神的印记，没有天主圣神的恩赐，没有天主圣神的光照引导；教会必然落入世界之神的手中，在其攻击下颓败。

然而，历史和信仰经验告诉我们，并为我们见证，天主圣神为我们战胜一切，带领我们进入真理的领域。护慰者圣神如同一位出色教练，总是在我们的旁边，教导我们；当我们出错的时候，他总是告诫和纠正我们；当我们跌倒的时候，他总是鼓励和激发我们；当我们还没有做到尽善尽美的时候，他总是挑战我们，感动我们，启迪我们和光照我们；当我们受到不公平不公义的待遇和审判的时候，他总是为我们辩护，为我们争取权利。在通往永恒福地天上家乡的旅途上， 护慰者圣神如同一辆长途汽车，总是把天主的子民平安稳妥地带到目的地。

3、生命动向：主耶稣离世升天前，宗徒弟子们个个都心烦意乱、不知所措、前途渺茫。因此主耶稣安开导他们也安慰他们并指出生命的动向：“你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。在我父的家里，有许多住处。我去，原是为给你们预备地方；如不然，我早就告诉了你们。我去了，为你们预备了地方以后，我必再来接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里。我去的地方，你们知道往那里去的路……我是道路、真理、生命 ”（若14：1-4，6）。

耶稣基督的凯旋升天不但为我们准备好“住处”，而且为我们开辟了一条崭新的道路，一条回归永恒、美丽之家乡的道路（训12：5），一条进入永生的道路，一条获得更加丰盛生命的道路（若10：10）。他的光荣升天成为我们将来进入天父永恒家园的先声和希望，使能与基督一起住在“天上”（弗2：6）。

耶稣基督的光荣升天启示了我们人类，人生在世只是生命中的一段旅程，人生的最终归宿和旅途的目的地在生命的彼岸，在天主那里，从哪里来往哪里去。正如耶稣认识自己的人生一样：“我出自父，来到了世界上；我又离开世界，往父那里去”（若16：28）。我们将来也要和他一起住在父的家园。

4、提升人性：主耶稣基督的升天不但启示了他现世使命的圆满完成、被高举（斐2：6-11；宗2：34-35），以及指出生命的出路和归宿，更见证了卑微人性的提升。因主耶稣基督的复活升天，我们被罪恶所摧残的卑微的人性也被提升到天上到极点，恢复我们原来的尊高地位，使我们有资格分受天主的神性，再次彰显他肖像的荣耀。

    结语：主耶稣基督用33年的时间完成了降生、受难、复活和升天的救赎工程。现今仍然透过天主圣神与我们天天在一起。还要带着众圣徒与亿万圣天使从天降临，完善自创世以前就已经为我们准备好了的圆满救恩（弗1:4-7）！但愿我们顺服天主圣神，死于罪恶，活于天主，勇敢为福音为主作活见证，以至能在我们主降临的时刻，圣洁无暇、无可指责（得前3：13，5：23），并获得主的称赞：“好！善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧”（玛25：21，23）！