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苦难与超越

发布时间：2014.01.04 分享到：

世间何以有苦难？这是大多数命运坎坷的人容易提出的疑问。常常听到有人说，“我没有做坏事，为什么命运如此不公”之类的话。的确，为什么人生会有痛苦与磨难？为什么会有不公平的经历？为什么好人要受苦，而坏人却能免受责罚？天主真的关心、在乎我们受苦吗？让我们翻开圣经中的《约伯传》，一起走入约伯的世界，共同寻找这些重大问题的答案。约伯是一个堪称完美的人，天主对他的评价是“十全十美，生性正直，敬畏天主，远避邪恶”。然而，撒殚却认为，人是自私的，不可能单纯地爱天主，他们敬畏天主只是为了获得好处，如果天主不赐福他们，他们就不会爱天主。于是，天主让撒殚去试探约伯，打击他所有的一切，看他是否还会敬畏天主。

就这样，约伯在一夜之间变得一贫如洗，不仅失去了儿女和所有的财富，还身患恶疾，痛苦不堪。此时，约伯的妻子没有好言安慰，却讽刺约伯对天主的依靠。然而约伯却说：“难道我们只由天主那里接受恩惠，而不接受灾祸吗？”可见，无论外在条件怎样，约伯都全心归向天主。无怪乎先知厄则克耳评价说，约伯、诺厄、达尼尔是最敬虔的三个义人。

正是由于约伯相信天主是良善且全能的，所以他对自己所承受的苦难感到不解，为什么天主允许这样的苦难降临在他这样的义人身上呢？他开始怀疑人生的意义。这就回到了我们一开始提出的疑问：世间何以有苦难？或许，苦难是自从厄娃和亚当摘下禁果时，就已经注定存在于世界之中；或许，苦难是一块炼金石，让脆弱的人变得坚毅，让自大的人变得谦卑；或许，苦难只是为了让这个世界更具平衡，更富变化，如同史铁生在《我与地坛》中提到的：假如消灭了一切苦难，让所有人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。

约伯悲观地以为，自己与天主已经失去了连结。此时，他的信仰正在遭受着极大的挑战。肉体与精神的双重打击使他感到万分痛苦，他开始诅咒自己的生日，恨不得在出生之日便悄然死去，那么现在就不会遭受如此煎熬。约伯的三个朋友听到这番话，开始与他展开了辩论。他们断定，约伯是因为犯了罪，才得到如此惩罚，规劝他认罪悔改，便能获得救赎。约伯朋友的话很像我们传统的观念，即“善有善报，恶有恶报”。而约伯坚称自己是清白无罪的，只想让天主给他一个交代。然而，他们都不知道，这是天主让撒殚做的试探。他们不了解天上发生的事，所以也就不了解地上的事，不了解为什么会有苦难。

在约伯与朋友辩论后，天主终于发言了，他以造物主的身份向约伯提出了一连串的问题：我奠定大地的基础时，你在哪里？你岂能使晨星按时升出，引导北斗和它的星群？你岂知道天体的定律，立定天律以管治大地？……约伯听了哑口无言，无以应对。的确，天主才是造物主。我们质疑他的做法，想探究所有事情的原因，实在是犯了骄傲的罪。最后，天主提到了河马和鳄鱼。天主为什么要创造这两种奇妙的动物呢？我们无法了解，正如我们无法了解为什么世间会存在苦难一样。天主是全能的，我们无法完全了解，我们要做的就是谦逊地本着信德将自己委托于天主。约伯终于认错了，他对主说：我知道你事事都能，你所有的计划，没有不实现的，是我说了无知的话，说了那些超越我智力的话，为此，我收回我所说过的话，并在灰尘中忏悔。约伯后悔不该心存怀疑，而是应该完全信任天主，全心归向上主。不过令人喜悦的是，约伯又重新与天主连结在一起了，他又能与天主交流了。天主也重新赐予他子女与财富，恢复了他的幸福，并且更甚从前。

约伯是个义人，却无端受苦，他的经历预表基督。我们且来看看耶稣基督是如何面对苦难的：最后的晚餐毕，耶稣来到山园，他已知将要受难，从而感到忧闷恐怖。然而耶稣并没有因为害怕而逃走，他俯首至地祈祷说：“我父！若是可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照你所愿意的。”随后，他坦然面对被钉在十字架上的痛苦，历经了死亡，并以此作为光荣圣父的使命。三天后，他死而复生，并进入到永恒不朽的生命中去。透过十字架，我们对痛苦的来临有了更深意义的解读：天主用苦难来成就他美好的旨意，我们在分享基督的苦难之后，也分享了他的光荣。耶稣基督必会再来审判生者死者，所有义人、恶人都会站在他的宝座前根据所行的一切接受审判。所以，约伯的盼望必定会成真，公理必定在众人眼前得到伸张，天主的公义将临到全人类。正如保禄所说：“我实在以为现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能较量的。”（罗8:18）现在忍受短暂的痛苦，将来必会得到永远的幸福。

每个人的一生中都会遭遇或大或小的苦难，重要的是如何去看待。面对苦难，是惊恐逃避，消极痛苦，还是坦然接受，积极喜乐？著名作家史铁生在21岁时双腿瘫痪，后来又患尿毒症，靠透析来维持生命。他的痛苦是双腿失去了自由，是病痛带来的折磨。这样的生活对别人来讲，也许是无边的黑暗，然而对史铁生来说，却是一笔财富。因为他用强大的意志战胜了苦难与折磨，用智慧与思考使自己走入更加丰富多彩的世界。他用文字启示并激励了无数人，用思想探寻生命的价值与光辉。可以说他的心是自由的，他的灵魂是超脱的。在他的文字中，我们感受到的完全是宁静与勇气。史铁生说：“痛苦和幸福都没有一个客观标准，那完全是自我的感受。因此，谁能够保持不屈的勇气，谁就能更多地感受到幸福。生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限，从而感受幸福。”经历苦难，才能变得成熟强大。一个人若能从痛苦中找到意义，便能勇敢地背负起十字架，让自己的人生也变得璀璨夺目。作为基督徒，我们应当在痛苦中更加坚定信仰，因为信仰会赐予我们更多的力量。学会乐观与坚忍，战胜自己狭隘的心理，满怀喜乐面对苦难，必将迎来生命的成长。

若能理解痛苦，便意味着能分担别人的痛苦。看到别人遭受痛苦，自己也会有同样的感受。因为我们大家如同一个身体，当其中一个肢体受伤时，全身也都一同受苦。作为天主的儿女，当我们看到别人遭受不幸时，应立即伸出援助之手，尽自己的所能帮助他们减轻痛苦。这不仅是基督的仁爱精神，也是中华民族的传统美德。我们应像耶稣在“慈善的撒玛黎雅人”这个比喻中所要求的一样，有怜悯人的心肠，有舍己爱人的精神。感动中国2010年度人物郭明义就是这样的人，他在二十年中累计献血6万毫升，是自身血液的10倍多。自1994年以来，他先后资助了180多名特困生，并为身边的工友、希望工程和灾区群众捐款12万元。他是一个平凡的人，穿着破旧的工作服，家中一贫如洗，但他并没有觉得痛苦，相反，他觉得幸福。郭明义说：“接触不同的社会群体，就会有不同的人生思考。我经常接触孤儿院的孤儿、上不起学的孩子、生活困难的职工，和他们相比，我就感觉自己非常富足，我就非常想去帮助他们。”有大爱，心恒乐。帮助别人渡过苦难，扫清阴霾，自己也会被阳光所温暖。

“凡有爱的，都是生于天主，也认识天主；那不爱的，也不认识天主，因为天主是爱。”（若一4:7-8）我们不知道世间为什么会有苦难，但是我们一定要有爱，因为爱使我们与天主相通。作为基督徒，我们要努力学习圣经，践行基督的圣训，继承和发扬中华民族的优良传统，超越痛苦，实现信仰的爱德精神，为社会上的弱势群体提供热心帮助，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，为构建和谐社会作出应有的贡献，光荣在天大父。

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